Sabbath: - Término hebreo que significa séptimo. |
Sabikalpa-samadhi: - Estado que permite experimentar relativamente el estado de reintegración final sin perder completamente la individualidad y de este modo volver a tomar su identidad terrestre para explicar el mecanismo a los discípulos. Ver savikalpa-samadhi. |
Sadhak: - Aspirante. Aquel que emprende la práctica de la Yoga (asanas, meditaciones, concentraciones, purificaciones, etc.) Este es el Chellah, es decir, discípulo, hasta el día en que llegue a ser un SIDDHA. |
Sadhana: - Prácticas espirituales. Reglas de la vida misma, entendidas con un sentido de religión. |
Sadhana-pada: - Estadio de la Raja-yoga que es la práctica indispensable desde abajo. |
Sadhu: - Hombre santo. El liberado, el Santo, quien puede a su voluntad conducirse con las más grandes libertades. |
Sadhya: - Mantras instrumentales. |
Saguna-brahman: - El Sí universal. |
Sahaja: - Uno de los nombres del Samadhi. |
Sahasradala-kamala: - Nombre dado algunas veces al chakra Sahasrara, o chakra Brahma. |
Sahasrara-padma: - Loto de mil pétalos. Chakra que corresponde a la glándula pineal. |
Sahita: - Uno de los ocho métodos básicos del khumbaka. |
Sakhyam: - 7° grado de la Bhakti-yoga consistente en la amistad. |
Salakya: - Enfermedades arriba del cuello. |
Salya: - Cirugía. |
Samadhi: - Textualmente significa muerto, paralizado, que no existe más en el sentido de la vida. Identificación mística, la Unión Perfecta, la Interpenetración Completa. Realización de sí. Beatitud supra-consciencial. Estado final, la identificación, la única experiencia verdadera. Octavo elemento básico de la Hatha-Yoga. Revelación directa del Universo Ilimitado y eternal, evasión del Tiempo y del Espacio, gran Visión de lo Verdadero, cesación del estado de vida habitual por el estado de existencia. Estado que no puede ser experimentado sino después del estado de vacío completo en el cerebro en el cual todos los pensamientos deben ser excluídos. Conciencia Divina. |
Samadhi-pada: - Estadio de la Raja-yoga que consiste en la identificacion del principio de abajo con el de arriba. Estadio de la Raja-yoga que es la práctica indispensable desde abajo. |
Samana: - Es la energía que ejerce su función en la digestión. Energía que rige el mecanismo del sistema metabólico, la circulación de la sangre, el mantenimiento de las secreciones en el hígado, en el páncreas y en los intestinos. |
Samanya: - Las cualidades colectivas constitutivas de los géneros superpuestos. |
Samavadi: - Primer Ministro, nota musical secundaria de cada uno de los Ragas. |
Samavaya: - La relación de la substancia con sus atributos. |
Sambhavi-shakti: - Energía divina, fuerzas supremas. |
Sambhu: - El tranquilo, el perfectamente en paz. |
Samohana-tantra-yoga: - Vía que consiste en el principio metafísico unido al conocimiento. |
Samsara: - Rueda de la Existencia. |
Samyama: - Es el conjunto de dharana-dyana-samadhi que corresponde a los tres últimos de los ocho elementos básicos de la yoga y constituidos por: Atención, unión, iluminación. Síntesis de los tres estadios finales de la Yoga. |
Sanatana-Dharma: - Verdad Eternal. |
Sankhya: - El más antiguo sistema filosófico de la India. Es una ciencia especulativa que consiste en el ejercicio de la razón en función de la contemplación y que incluye sin embargo un Dios que lo regula todo y precisamente por esto es diferente de la verdadera Yoga, ya que ésta no toma en cuenta un Dios, por la sencilla razón de que esto plantearía automáticamente la distinción entre el ser individual (alma) y este Ser Supremo (Divinidad). |
Sannyasa: - Es la renuncia a la esperanza de recompensa no se trata de la cesación de actividades exteriores sino de un estado mental interno de desapego a los frutos de la acción. La práctica de la Sannyasa es comprendida cuando el candidato se siente capaz del sacrificio completo de las cosas mundanas y sociales. El Sannyasi es pues, un ermitaño que sin poseer nada está errante de un lugar santo a otro, haciendo peregrinajes y que es reconocido por lo general por su guerrua. |
Sannyasa-yoga: - Vía de la abnegación, renunciamiento por medio de un estado interno sin la cesación por ello de las actividades el no apego a los frutos de la acción. |
Sannyasia: - Es el estado de abnegación completa, el peregrinaje exento de todo apego. |
Sannyasín: - El peregrino que cumple con el voto de Sannyasa, y que sólo lleva como vestidura su guerrua y como único utensilio su lotha. La portada del libro muestra al Sublime Maestre durante su voto de Sannyasín. |
Sannyassina: - Mujer, que cumple con el voto de sannyasia. |
Santosh: - Arrobamiento, sublimación. |
Sasidha: - Mantras con cumplimientos. |
Sat: - El Ser, la Verdad, la existencia Verdadera. Bij-mantram que significa Aquello que no tiene nombre. Es una palabra sagrada para significar las cualidades verdaderas y santas. Es también aplicada a las obras dignas de elogio. Es la Existencia Real opuesta a ASAT (la no existencia), es la Realidad. |
Sat-Chit-Ananda: - Está en paralelismo con EL Aquil-El Aqul-EL Maqul del Islam, pero hay que comprender Sat como realidad Chit es más bien la Naturaleza (la forma tal vez) y Ananda es textualmente beatitud, dicha, felicidad. Padre, Hijo, Espíritu Santo Vida-Forma-Pensamiento, etc. |
Sat-Gurú: - Divino Maestre: 7° grado de INICIACIÓN VERDADERA. Único Sat Gurú el S. M. A. de la Ferrière. |
Satkaryavada: - Sistema que pretende que el efecto que tiene que cumplirse (KARYA) existe primero que la causa operatoria, es decir, la que debe liberar el mecanismo del cumplimiento del efecto. |
Sattruhan: - Bij-mantram. |
Sattva: - Es el estado de búsqueda de la liberación como única y total aspiración. |
Sattvas-guna: - El sistema de la pureza, la evolución según el proceso de las leyes naturales, una vida de realización la dieta vegetariana con frutas y productos frescos. |
Sattwa: - Es la esencia pura que conforma al ser, identificada a la luz y al conocimiento. |
Sattwa-apatti: - Percepción de la realidad. Uno de los siete bhumis del Saber (Jñàna). |
Satya: - La veracidad. |
Satya-Yuga: - Medida de tiempo equivalente a 1,752,000 años. Edad de oro. |
Savikalpa-samadhi: - La Identificación que confiere la posibilidad de retornar al mundo físico. Es un período que se ha decidido antes de proceder a la experiencia samádhica con el fin de perder, en cierto modo, la completa individualidad, pero teniendo, sin embargo, la posibilidad de fundirse en la Conciencia Universal. Ver Sabikalpa-samadhi. |
Sa-vishaya: - El conocimiento cuando tiene objeto. |
Shaddai: - Dios creador de los Hebreos. |
Shakini: - Divinidad del simbolismo del chakra Viccuddha. Es el Shakti que constituye el impulso que nace de los nervios cervicales y de las ramificaciones del vago a través del centro nervioso de la médula. Nervo-impulso en el perineo. Forma femenina de Akasha. |
Shakti: - Fuerza. Uno de los tres árboles sagrados que residen en el chakra Agna. |
Shambavi-mudra: - Textualmente en sánscrito, donador de dicha, que constituye uno de los veinticinco mudras principales ya descritos en el texto. |
Shambu: - Deidad del Akasha. Dador de paz, divinidad del simbolismo del chakra Shanmuki-mudra: actitud llamada de la representación Divina con seis caras, que se efectúa tapando con los dedos los oídos, los ojos, la nariz y la boca. |
Shantam-Shivam-Advaitan: - Mantram que significa Paz, Beneficencia y Unidad. |
Shanti: - Paz. |
Shastra-yoga: - Ciencia mediante la cual se adquiere el Conocimiento secreto de la Unión del espíritu encarnado con el espíritu indelimitado. |
Shatkarmas: - Procesos de purificación. |
Shavanam: - l° grado de la Bakhti-yoga correspondiente al período de atención. |
Shilistata: - Estado de asombro. Uno de los bhumi de la Jñàna-yoga. |
Shitakasi: - Uno de los nueve métodos básicos del pranayama. |
Shitali: - Uno de los ocho métodos básicos del pranayama. |
Shiva: - Es destructor en el sentido de la abolición de pasiones, simbolizado por el Espíritu Santo cristiano y por la ideación de nuestra teórica teológica. Trasmutación de las cosas y de los hechos. |
Shiva-diksha: - Mantram sagrado del ritual Agámico que proporciona la salvación espiritual, y el cual reciben generalmente los brahmines de la secta devota a Shiva. |
Shiva-yoga: - Es la Maha-yoga (gran Yoga) o Rajadhiraja-Yoga (Vía del Materialismo), la cual es una yoga arquetípica, la Yoga esencial que religa el Sí mismo con el Si Supremo. |
Shodana: - Purificaciones especiales de la Kundalini-yoga. |
Shuddi: - 2° grado de la Mantra-yoga, correspondiente a la pureza. |
Siddha: - Perfecto. Yoghi. Aquel que se ha entregado totalmente a la doctrina. Después de haberse perfeccionado, el estudiante se separará de su Gurú y, solitario, vivirá en el Sadhana (prácticas espirituales). Mantras de los cumplidos. |
Siddhi: - Poderes. Los ocho poderes que constituyen los medios fundamentales de investigación y permiten conocimientos más allá del saber científico de nuestra época. |
Siddhi-pada: - Estadio de la Raja-yoga que consiste en los poderes que es posible adquirir en nuestro mundo terrestre. |
Skanda: - Llamado también Kastik, Señor de los Ejércitos celestes. |
Skandas: - Sistema energético en el cual la conclusión consiste en substituir un skandas por otro, es decir, con un skandas dado llegar a otro más sutil y afinado es el skandas precedente el que sirve para aumentar progresivamente el dinamismo del centro de fuerza que existe en nosotros y constituye nuestro eco. Hay que pasar del skandas rupa, al skandas samskara y realizar entonces el riyana, etc. En otras palabras es el resultado de todas las pequeñeces: vicios, egoísmos, etc., que hacen parte del Karma y que acumuladas después de la muerte engendran para la próxima existencia las afinidades que quedan por satisfacer. |
Smaranam: - 2° grado de la Bakhti-yoga correspondiente a la meditación en el Gurú. |
Smriti: - Memoria. |
Soham: - Mantram sagrado que significa: Él Es Yo. |
Soma-chakra: - Centro de ofrenda con dieciseis pétalos. |
Sparsha: - Contacto. Los budistas lo representan en sus símbolos por un hombre con su mujer, pero cada uno enlazado con otro ser, a fin de demostrar en el ciclo de la vida humana, el ejercicio de los sentidos con el mundo externo. |
Sparsha-Diksha: - Es la iniciación con el tocamiento que da el Guru en el Laya-Yoga, antes de ofrecer el Divya (DIV: emisión de radiación. DIVYA: iniciación final, es la iniciación divina, el último paso hacia Dios). |
Sri-Raga: - Escala de melodías fijas que es reservada para el otoño, entre el día y la noche, con el propósito de alcanzar el amor. |
Sruti: - Cada uno de los veintidos semitonos de la octava musical, en la India. |
Stambha: - Estupor, una de las ocho signaturas de la Raja-Atmika-Bakhti-yoga. |
Sthela-Kriya: - Acción física y material. Es una de las formas de actuación en la Kriya-yoga. Tercer grado de la Laya-yoga. |
Sthirata: - Constancia, uno de los elementos de la Kundalini-yoga. |
Sthula: - Concentración colectiva, visualizando a la Divinidad, o a su Gurú. |
Subha-Iccha: - Buena voluntad. Uno de los siete bhumis del Saber. |
Sudras: - Casta de labradores. |
Sukshma-Kriya: - Acción sutil. Es una de las formas de actuación en la Kriya-yoga. Cuarto grado de la Laya-yoga. |
Suksma: - Contemplación sutil, cuando el punto de relación es el Kundalini o también Bindu. |
Sulitnata: - Disolución. Uno de los bhumis de la Jñàna-yoga. |
Sunya: - Uno de los nombres del Samadhi. |
Suria: - Fosa nasal solar, la del lado derecho. Pingala. |
Surya-bheda: - Uno de los nueve métodos básicos de pranayama. |
Sushumna: - Canal del cordón espinal. Nervo impulso de la canalización central. Conducto central a cuyos lados sube pingala y desciende Ida. |
Svadhistana: - Sva: Soplo vital. Sva-adhistana: mansión del Soplo de Vida. Chakra, emanación del soplo del plexo hipogástrico. |
Svadyaya-yoga: - Vía del desarrollo del Sí por medio del estudio de las Escrituras Sagradas y Reveladas junto con la repetición del nombre de un aspecto de la Divinidad (Japa). |
Sveda: - Transpiración, una de las ocho signaturas de la Raya-Atmika-Bakhti-yoga. |
Swami: - Maestro, poseedor, señor. |
Swara-bangha: - Dificultad de alocución, una de las ocho signaturas de la Raya-Atmika-Bakhti-yoga. |