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Abhava: - No-existencia, hasta cierto punto la privación en el sentido aristotélico. |
Abhaya-mudra: - La actitud que aleja cualquier miedo. |
Achala: - Japa en posición inmóvil. |
Achanam: - 4° grado de la Bakhti-yoga consistente en la adoración ritual y en la comprensión completa del amor sublime. |
Achara: - 5° grado de la Mantra-yoga. Vía compuesta de tres clases de conducta: ,Divya-achara (angelical), Dakshina (buenas acciones), Vama-achara (uso de los sentidos). Se relaciona con el género de existencia y en particular son asimilados a los gunas. Así, pues, para el Divya-achara, la conducta de los buscadores, corresponderá al sattva-guna, para el dakshina será el raja-guna, y el vama-achara será con el tamas guna para los que experimentan. |
Acintya: - Lo inconcebible. |
Adam: - Hombre universal. |
Adhimuttíkalakiriya: - Es la muerte voluntaria, privilegio de los bodhisattvas que escogen el momento de dejar la envoltura carnal y de reencarnarse con mayores posibilidades de ayudar a sus prójimos. |
Agada: - Toxicología. |
Agna: - Centro del mando. |
Agni: - O Tejas, es el cuerpo mental inferior. A menudo designa el fuego. |
Agnisara-dhauti: - Limpieza o purificación por el fuego en la cual se presiona el ombligo para juntarlo a la espina dorsal. |
Aham-kara: - Elemento de sublimación cuando se trata del principio de existencia individual, llamado además asmita. Es también el Principio de Existencia con la persona Suprema (Purusha), es decir, con el YO por oposición al Asmita. Es el conocimiento de sí mismo. Es el camino de los Bakhti identificados con el Gurú, intermediario con la Divinidad, para interpolarizarse después con la Divinidad, y por lo tanto debe ser una impersonalización del Sí. |
Ahamsa: - Yo soy Él. |
Ahankara: - El tattwa de la consciencia universal. |
Ahimsa: - Abstención de dañar y por lo tanto la doctrina de la no violencia que caracterizó, por ejemplo, la vida del Gandhi. |
Ahoratra: - Día de 24 horas. |
Ain-soph: - Absoluto, sin límite (entre los hebreos). |
Airavata: - Elefante negro que está contenido en el símbolo de Muladhara. |
A-japa: - Japa no pronunciado que es el mantram de la Identificación. |
Ajynyachakra: - Nombre que a veces se le da al chakra Agna. |
Akash: - Compuesto material. Es el mundo visible a través de las formas más o menos densas. |
Akasha: - Cavidad externa. Espacio subarachnoideo. Eter. |
Alambusha: - Nervo-impulso en la boca. |
Alquimia: - Alquimia es Yoga de cualquier manera. |
Amanaska: - Uno de los nombres del Samadhi. |
Amataratwa: - Otro de los nombres del Samadhi. |
Amautas: - Sacerdotes Iniciados Mayas. |
Anahata: - Centro del sonido expontáneo. |
Ananda: - Bienestar, beatitud absoluta, el escogido, el que goza de la felicidad en el supremo plano espiritual, la contemplación. Elemento de sublimación cuando se trata del principio de percepción sensorial. La existencia absoluta, la felicidad. Alegría encontrada en la Vía Iniciática. Es una actitud creativa y no un estadio negativo. |
Anga: - Grado en la Yoga. |
Anima: - Hacerse pequeño como un átomo. |
Anjali-mudra: - Actitud de la adoración. |
Antahkarama: - Pensamiento. |
Antara-anga: - Período interno de los ocho elementos de la Yoga. |
Antar-dhauti: - Lavado interior. |
Anu: - Atomo. |
Anuloma-viloma: - Uno de los nueve métodos del Pranayama. |
Anuvadi: - Intendente, nota musical de apoyo de cada uno de los Ragas. |
Ap: - Agua. |
Apana: - Es la energía que ejerce su función en la excreción. Energía que rige las funciones renales, el colon y las partes genitales. Energía excretiva. |
Aparigraha: - La no posesión. |
Apas: - Cuerpo astral. También lleva el nombre de Djala. |
Arambha-avastha: - Período inicial, uno de los cuatro grandes períodos de la Yoga cuando con la ayuda del pranayama se abre enteramente el centro del corazón. |
Arasga: - El éter. |
Ari: - Enemigos, mantras para destruir los méritos y el éxito. |
Arkhanda: - Japa ininterrumpido. |
Artha: - Es el objetivo a alcanzar. Mitad. |
Asana-jeya: - Maestría completa de las asanas. |
Asanas: - Posiciones del cuerpo. Tercer elemento básico de la Yoga. |
Asana-yoga: - Unión por las posiciones del cuerpo. |
Asansakti: - Desaparición de los atractivos del mundo. Uno de los siete bhumis del Saber. |
Asat: - La no-existencia. |
Ashram: - Ermita, lugar de retiro, Santuario magnético. Deriva de un término que significa: lugar donde vive un sabio. Ese lugar y sus formas de existencia constituye el ashram, que generalmente es la residencia de un Gurú, alrededor del cual viven los chellahs. El ashram puede ser, desde una casita de un yoghi, una choza aislada, hasta un edificio compuesto de Templo, sala de estudio, dormitorios, etc., para abrigar a una comunidad de idealistas viviendo en la práctica espiritual. Vida thalasteriana. |
Ashrama: - Plan de trabajo según un método evolutivo, un estado de existencia, una manera de vivir. |
Ashru: - Lágrimas, una de las ocho signaturas de la Raya-Atmita-Bhakti-Yoga. |
Asmita: - Término sánscrito que significa el principio de la existencia. Para los hindúes Asmita es la Existencia Individual, el Principio pero con la noción de existencia en el Samadhi. La vida es maya y reconocer eso es ya un paso en el Sendero Iniciático, aun cuando está por seguir el camino de la vida hacia la existencia, porque si bien puede ser que haya vida inconsciente en el caso de las cosas orgánicas en general no hay que atenerse solamente al sistema de vivir, sino ver que mas allá del personalismo la Individualidad es EXISTENCIA Eterna y ello constituye el punto de adelanto en los grados del esoterismo. Veo muy malo que se crea posible comprender eso totalmente sin la experiencia del Samadhi, la cual conduce a la Identificación de su Yo-Interno con el Yo-Todo el Infinito Grande y Siempre tomando consciencia de su impersonalidad y realizando conscientemente que Él existe el Hombre experimenta verdaderamente el ASMITA. El asmita hace entrever la grandeza del Ser, mientras no-está, es la subida hacia el no-estar, es el trabajo de perfeccionamiento sin esperanza de recompensa, en fin, es el sistema yoga en su aplicación total para el retorno hacia el Absoluto. |
Assiyah: - Entre los hebreos, el mundo asiyático es el que da la forma a la materia. |
Asteya: - La honestidad. |
Asunya: - Uno de los nombres del Samadhi. |
Aswini-mudra: - Abertura muscular rectal. |
Atma: - Alma. |
Atman: - El SI. |
Atma-nivedanam: - 8° grado de la Bahkti-Yoga consistente en el abandono. |
Aum: - Síntesis completa de los tres planos. Pranaya-mantram. |
Aum-hram-hrim-namah shivaya: - Mantram sagrado. |
Aum-mani-padme-aum: - Mantram avalotika que significa Salutación a ÉL que es la joya en el loto. |
Aum-mani-padme-hum Hri: - Mantram cuyo significado puede explicarse así: Aum, la síntesis completa de los tres planos Mani la joya que lleva la bendición, el símbolo de la consciencia, el sentido sagrado Padme, el loto, el símbolo del hombre, el centro de las fuerzas Hum, la duplicidad, la pareja, la solicitud de socorro en el encantamiento. |
Aum-namah-shivaya: - Mantram sagrado. |
Aum Tat-Sat: - Salutación al Absoluto en su Realidad de Existencia. |
Aum Vajra Pani Hum: - Salutación a Aquel que sostiene el Dorje. |
Aum wagi-shori-mum: - Mantram manjughosa que significa: Salutación al Señor de la palabra Mum. |
Avalokita: - El célebre Mantram Aum Mani Padme Aum (Salutación a ÉL quien es la joya en el loto). |
Avarana: - Velo de la ignorancia. Los hindúes dicen que es un demonio y que sólo se le puede vencer con Jñàna-Yoga. |
Avatar: - Mesías.-Encarnación de Vishnú. |
Avishaya: - El conocimiento cuando no tiene objeto. |
Aymara: - Lenguaje sagrado del Imperio Maya. |
Aymarus: - Los Superiores de los sacerdotes Mayas (amautas) aquellos que levantan la voz. |